史金波，1940年生，我国社会科学院学部委员，首要研讨西夏学、民族学。曾任我国民族古文字研讨会会长、我国民族史学会常务副会长等。1990年获国家级有杰出奉献中青年专家称谓。代表作有《西夏文明》《类林研讨》《西夏天盛律令》《我国活字印刷术的创造和前期传达——西夏和回鹘活字印刷术研讨》《西夏社会》《西夏文教程》《我国民族史学史大纲》《西夏经济文书研讨》等。
西夏是我国中古时期有必定影响的王朝，前期与北宋、辽朝并立，后期与南宋、金朝鼎足。元朝修前朝前史时，只修纂《宋史》《辽史》和《金史》，而未修西夏史，因而有关西夏的前史材料十分稀缺。曩昔在修撰我国通史时，西夏往往被疏忽，人们多知宋、辽、金，而鲜知西夏。深化研讨“奥秘的西夏”是我国前史研讨的一个重要课题。
西夏文献丢掉
清末民初时期，我国积贫积弱，外国列强在我国横冲直撞。一些国家的所谓调查队、探险队在我国任意发掘，盗走许多文物文献。1908—1909年由俄国人科兹洛夫（П.К.Козлов）带领的一支调查队，在我国黑水城遗址（今属内蒙古自治区额济纳旗）发掘了许多西夏文物文献，以40匹骆驼驮载而去，存于俄国圣彼得堡，使我国许多名贵文明遗产丢掉海外。这批文物中包含汉文文献、西夏文文献和藏文等少数民族文献，以及许多绘画、塑像等名贵文物。其间以西夏文文献数量最多，总计有8千多编号，约20万面之巨。此外，英、法等国也自我国攫取了不少西夏文献。
■1976年作者在黑水城遗址调查 作者/供图
跟着西夏研讨专家们对西夏文文献的解读，逐渐了解到这些文献是西夏前史社会的实在记载，是研讨西夏前史社会的第一手材料，正可补偿西夏史料之缺。但是这些丢掉国外的文献，除少部分跟着藏储部分专家的研讨被刊布外，绝大部分被置之不理，别人无缘问津。一段时刻我国的西夏学处于缺席或失语状况。
1976年，我和搭档白滨为打开西夏研讨到西北地区西夏故地调查3个月，辗转数省区后，来到魂牵梦萦的黑水城遗址。看到满目荒芜、盗坑累累的场景，我悲喜交集，深为祖国文明遗产的丢掉感到痛心，愈加挂记着丢掉国外的文献和文物，期盼亲睹这些文明珍宝，并使之公布于世，以推动学术，安慰国人。
探究寻找丢掉文献
改革开放后，我国的西夏学有了明显开展，但仍受制于文献缺少，难以见到丢掉异域的许多文献，只能运用苏联专家刊布的部分文献进行再研讨。20世纪80年代，我和苏联西夏学专家克恰诺夫（Е.И.Кычанов）教授等经过信函建立了友爱学术往来。1987年头，受我国社会科学院差遣，我与宁夏社会科学院的李范文先生前往苏联做学术拜访，这是我国西夏研讨学者第一次到国外调查丢掉的西夏文物文献。
在短短的3周拜访期间，咱们首要在入藏西夏文献的列宁格勒（今圣彼得堡）东方学研讨所作业。这儿的手稿部用12个巨大、宽厚的书橱装满了出自黑水城的西夏珍籍，数量之巨，令人震惊。这些原始文献与享誉海内外的宋版书可谓国宝。咱们每天如饥似渴地阅览文献。当我手抚这些丢掉异域的名贵文献时，激动的心境难以名状。咱们白日阅览、抄写材料，晚上收拾笔记，收成很大。但是在那里咱们只能摘抄，不能照相、复印，加之时刻时刻短，所能见到、摘抄的文献极为有限。这期间，咱们还观赏了闻名的冬宫博物馆（艾尔米塔什），其间的黑水城展厅陈设着黑水城出土的西夏精巧的绘画、彩塑和印刷雕版等。咱们带着有限的满意和无限的惋惜完毕了这次拜访。
尔后我更坚决了信仰，必定要使占国内外西夏文文献总量90%的俄藏黑水城文献公布于世，让国内外学者都能方便地阅览、运用这些文献。
■已出书的部分《俄藏黑水城文献》 作者/供图
西夏珍籍“回归”
我国社会科学院的领导对丢掉到圣彼得堡的敦煌和黑水城文献十分注重，期望这些文献能提前收拾出书。1991年院领导确认由我与俄国科学院圣彼得堡东方学研讨所联络协作出书黑水城文献事宜。我依指示致信该所副所长克恰诺夫教授，明确提出由我院民族研讨所与该所协作收拾出书藏于该所的黑水城出土西夏文、汉文和其他民族文字材料，出书和作业费用由我方承当。1992年5月该所所长彼得罗斯扬和副所长克恰诺夫教授联名正式复函给我，赞同与咱们协作。1993年3月我院正式约请克恰诺夫教授来华拜访，洽谈协作收拾出书黑水城文献事宜，并正式签署协议，编纂大型名贵文献丛书《俄藏黑水城文献》（以下简称《俄藏》），由上海古籍出书社出书。我院将此项目归入重大项目，由外事局、科研局和民族所履行执行。
中方在1993年、1994年、1997年、2000年先后四次组团到圣彼得堡进行黑水城出土文献的收拾和摄影作业，每次在圣彼得堡作业2—3个月，由俄方供给所藏黑水城原始文献，咱们按方案进行全面收拾、登录和摄影。中方参与这项作业的有民族研讨所的专家白滨、聂鸿音，上海古籍出书社的修改蒋维崧和摄影师严克勤。咱们抱持宏扬国家文明遗产的情愫，爱惜时机，每天延伸两个小时作业时刻，早出晚归，为国家文明遗产再生性回归分秒必争地作业。
在俄国专家们收拾文献编意图根底上，咱们对每一件文献都仔细审理，在建档卡片上登录40多个项目，包含编号、文献称号、汉译文、著（译）者、年代、类别、特征、纸张、墨色、字体、页数、行数、每行字数等。对已收拾过的文献要做专业拍照。其时尚无数码相机，皆以胶卷相机拍照。咱们每次都从国内带着大批胶卷和显影、定影药粉，往往使行李超重。对拍照完结的胶卷当晚冲刷，次日与原件核对，然后归档。
咱们前后共拍照数万幅相片，使这批丢掉海外文献的原件图版回归我国，补偿了遗珠之憾。
继续出书西夏文献
咱们不远万里去获取这些重要材料的意图是将其悉数出书，以推动学术。为及时将新材料共享给学术界，咱们采纳收拾拍照一部分，及时修改出书一部分的办法，从第一次收拾拍照材料回国后，便严重地进行分类修改出书。悉数材料分为四大类：汉文部分、西夏文尘俗部分、西夏文佛经部分、其他民族文字部分。在1997年即出书了4册《俄藏》。同年4月在北京举行了盛大的首发式，全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提，国务委员司马义·艾买提，我国社会科学院党委书记王忍之、常务副院长汝信等领导同志和史树青、周绍良、马学良、蔡美彪等闻名学者60多人到会。咱们对《俄藏》的学术价值给予高度评价，对专家们的作业精力标明欣赏。当年我国社会科学院成立了西夏研讨中心。
《俄藏》除6册汉文文献外，其他多为西夏文文献。对西夏文文献定题、做叙录，都要求有很好的西夏文功底，明晰每一件文献的内容，这就使修改作业添加了难度，比修改汉文文献要多花费几倍的时刻。特别是西夏文草书文献愈加大了修改困难。咱们第三次赴圣彼得堡收拾文献时，专门向俄方要求查阅俄国专家未收拾登录的残卷。这些残卷别离放在110个盒子中，其间除许多佛经残卷外，咱们又从中发现了一批用西夏文草书写成的西夏社会文书，包含户籍、账籍、契约、军籍、诉讼状、告牒、信件等。此外，在一些西夏文佛经的封面内也发现了裱糊在其间的西夏文文书残页。加在一起共得1000多编号、1500余件文书。这些名贵材料多属没有经过人为加工的前史档案，更为直接、实在地记载了西夏社会，有极高的学术价值，令人惊喜。咱们调整了出书方案，在尘俗文献部分添加3册社会文书。为出书这些社会文书，需求一必定名，而定名则需求破解更尴尬认的西夏文草书，了解文献内容。识认西夏文楷书已属不易，破解挥洒自如的西夏文草书更需时刻和意志。我用了7年时刻，逐渐破译西夏文草书，并完结社会文书定题，使曾经无法破解的残卷、残页化为珍籍出书。
后来在编纂释教文献部分时，青年专家苏航、魏文参与了修改作业。至2020年，历时28年出书《俄藏》30册，还有2册待出，行将悉数收官。这是丢掉海外名贵文献再生性回归的一个典型案例，也是借此推动西夏学学科开展的成功行动。此丛书先后两次当选我国社会科学院建院20周年、30周年优异效果展览。
在《俄藏》的推动和影响下，藏于国内和丢掉于英国、法国、日本的西夏文献也连续得到收拾出书，西夏文献愈加五光十色。
西夏古籍嘉惠学林
原本世上已无一部西夏古籍，跟着黑水城文献的出土，学术界了解到西夏的古籍可与同年代的宋、辽、金朝传世古籍相比肩。特别是将这些文献会集出书，使国内外学者便于运用，焕发了古文献的芳华，更为学界注目。
《俄藏》的出书，使许多全新材料走出“深闺”，处理了根底材料“卡脖子”问题，改变了西夏学步履维艰的被动局面，催生出许多学术增长点，为西夏研讨拓荒了宽广出路，使备受萧瑟的西夏学山穷水尽、气候日新。近些年西夏研讨的重要成就和首要突破点，多以《俄藏》为根底材料。一大批课题先后立项。2001年我国社会科学院将“西夏社会”列为要点科研项目。我运用《俄藏》中西夏法典关于西夏社会的丰厚内容和其他社会文书材料，结合汉文史料和其他考古材料，全方位地解构西夏社会政治、经济、文明、宗教、风俗等，填补了西夏前史的许多空白，多方位地提高了前史认知，逐渐揭开了西夏社会奥秘的面纱。此书获我国社会科学院优异效果一等奖。
《俄藏》的许多材料既反映出西夏的民族和地域特征，又杰出表现出中华民族多元一体的特征。材料中有许多汉文文献，标明华夏文明对西夏的深化滋润。西夏人编纂的字典辞书等都罗致了华夏地区《说文解字》《广韵》等典籍的成法，特别是西夏的法典《天盛改旧新定律令》更是步《唐律》《宋刑统》之后尘，加以改进而成。西夏还翻译了许多汉文经典，如经文《论语》《孟子》《孝经》，史书《十二国》《贞观政要》，兵法《孙子兵法》《六韬》《三略》《将苑》，类书《类林》等。特别是为西夏人编纂了一部西夏文—汉文双语双解词语集《番汉合时掌中珠》，其间每一词语皆有西夏文、相应的汉文、西夏文的汉字注音、汉文的西夏字注音四项，是其时西夏党项人和汉人互相学习对方言语、文字的工具书，也是我国第一部双语双解词典。许多材料证明西夏爱崇儒学，效法华夏官制，宏扬华夏科学技术，对我国传统文明多方面学习、承继，表现出对我国的高度认同。
■西夏文—汉文双语双解词语集《番汉合时掌中珠》 作者/供图
我国宋代创造了活字印刷术，对世界文明开展作出了重要奉献，但因缺少前期活字印刷什物，单个国家的研讨者对我国活字印刷术的创始提出质疑。我国社会科学院依据我和我所的回鹘文专家雅森·吾守尔的研讨开展，在1998年作为国家交办使命设置“西夏与回鹘的活字印刷研讨”要点课题。咱们依据《俄藏》中十多种西夏活字印刷材料和国内出土的西夏文活字版文献，结合在敦煌莫高窟出土的回鹘文木活字，及时出书了《我国活字印刷术的创造和前期传达——西夏和回鹘活字印刷术研讨》一书，证明在毕昇创造活字印刷术后不久，地处西北的西夏和回鹘也承继、运用了活字印刷术，存留下名贵的我国前期活字印刷什物，为我国创造活字印刷术供给了厚实可信的依据，为维护我国活字印刷术的创造权作出奉献。此书获我国社会科学院优异效果一等奖，使古文献发挥了“需求时也要拿得出来、用得上”的效果。
2011年国家社科基金将“西夏文献文物研讨”立为特别托付项目，由我国社会科学院西夏研讨中心联合宁夏大学西夏学研讨院协作承当。作为该项意图首席专家，我联合了数十位西夏学专家设置30多个子课题，其间许多是运用《俄藏》中的原始材料进行研讨，最终取得不少优异立异效果。如《黑水城出土西夏文医药文献收拾与研讨》《西夏名字研讨》《〈天盛律令〉与〈庆元条法事类〉比较研讨》《西夏汉传密教文献研讨》等。此外一些专家运用《俄藏》的新材料进行研讨，也取得了很好的效果，如《〈同音文海宝韵合编〉收拾与研讨》等。有的项目还作为学术前沿效果被归入国家社会科学效果文库，如《俄藏黑水城汉文非释教文献收拾与研讨》《西夏经济文书研讨》《俄藏西夏历日文献收拾研讨》等。专家们运用《俄藏》材料进行深化、继续研讨，衍生累累效果，填补了不少前史上的空白，仅专著就有数十部，其间不少取得国家或省部级奖项，西夏学已经成为冷门中的热门。近几年出书的《西夏学文库》又连续推出了多部以《俄藏》材料为研讨方针的效果。
《俄藏》中最多的是西夏文文献。要运用、研讨这些文献有必要把握好西夏文。而西夏文艰涩难明，被视为“绝学”之一。跟着《俄藏》连续出书，相关部分如我国社会科学院民族研讨所、宁夏大学西夏学研讨院等单位加强了西夏文人才的培育，先后接收数十名博士生、硕士生，我国人民大学国学院两次开设西夏文课。特别是我国社会科学院西夏文明研讨中心和宁夏大学西夏学研讨院屡次联合举行西夏文研修班，使许多在校学生和在职的青年研讨人员都有时机进修西夏文课，把握西夏文翻译技术。二十多年来，新的西夏研讨人员不断生长，部队逐渐扩展，使“绝学”不停。经过教育实践，2013年出书了收集许多原始文献编著的第一部西夏文教材《西夏文教程》。2020年此书被译为英文出书，我国的西夏学作品开端走出国门。
总归，收拾出书丢掉海外西夏文献文物，夯实了西夏学材料根底，开辟了新视域，有力地推动了国内外西夏研讨的深化打开，促进了西夏学“三大系统”建造，增强了我国的话语权，并对我国中古时期的民族史、文明史、法制史、释教史、印刷史、言语学、文字学、文献学研讨起到了推动效果。西夏文明是中华民族文明的组成部分，许多西夏文献的出书和深化研讨，对讨论其时各民族之间的密切关系，对宏扬中华民族优异传统文明，并从中罗致有利的前史才智，有着活跃的、重要的含义。
我国社会科学院注重“绝学”研讨，于2008年、2016年两次将“西夏文”列为要扶持和加强的“特别学科”建造项目。依据《中共中央关于拟定国民经济和社会开展第十四个五年规划和二〇三五年前景方针的主张》中“传承宏扬中华优异传统文明，加强文物古籍维护、研讨、运用”的精力，咱们在新年代要再接再厉，增强学术自傲，锲而不舍地发掘新材料，在新的起点开端西夏研讨的新征途，极力打造出高质量的精品效果，为让“书写在古籍里的文字都活起来”作出新的奉献。
（作者系我国社会科学院学部委员、民族学与人类学研讨所研讨员）
来历：我国社会科学网-我国社会科学报 作者：史金波
本文来历：我国社会科学网
